رفيــــع المقــــام
10-19-2008, 10:44 PM
شــعـــر الــمــحـــاوره
شعر المحاورة أو( القلطة ) أو كما يسميها البعض (الردية) وهو واحد من فنون الشعر النبطي أو الشعبي المعروف في منطقة الخليج العربي ، ولهذا اللون الشعري طابع يتميز به ، فالمحاورة أو (القلطة) تعني أن يتقدم شاعر أمام صفين متقابلين ، يقومان بترديد ما يقوله الشاعر المتقدم إلى أن يأتي الشاعر الآخر ببيت جديد ، وهذا الشعر ينهض على سرعة البديهة إذ إنه وليد اللحظة فالشاعر يكون في موقف المرتجل ليحاور خصمه بذات المعنى والوزن والقافية ، وتبرز فيه قدرة الشاعر على الترميز الذي يقود المستمع إلى التعمية ليجد متسعا للتحليل والتفسير ، والنفاذ إلى رمزية الشاعر ، وهذا المنحى يبتعد عن البوح التقريري المسطح ، وهو يتيح للمتقلي الانعطاف إلى تأويلات قد لا تكون مما أراده الشاعر المحاور ، لذا تكون القلطة منفتحة للتأويل والتفسير ويكفي من المحاورة الاستمتاع بسرعة البديهة بين الشاعرين وقوة البناء الفني الذي يبتعد عن التسطيح ليتكئ على الترميز والإشارة الغامضة ويرتكز شعر المحاورة على وحدة الموضوع والمناقشة التي يفهم معناها المتحاوران وموضوع المحاورة يدور حول العتاب واللوم والفخر ، وذكر الأيام ، وقد تقتصر المحاورة على طرح الألغاز وحلولها ، وقد يتخلل المحاورة جانب من الحكم ......
قلت :-
ولكن يجب التنبيه بأن شعر المحاورة قد ينجرف مساره بين الشاعرين وتصبح المحاورة عبارة عن سب وشتم علني ، وقد يتخللها بعض الألفاظ البذيئة أو العقائدية والتي لا يتنبه لها بعض الشعراء الجهلة في هذا الأمر ، ومن الملاحظ في هذه الأزمان هو اللعب الطويل والسهر وتضييع الصلوات بسبب مواصلة المحاورة حتى طلوع الفجر وهذا فيه جناية كبرى ........
----------------(اوزان شعر المحاورة /بالقلطة)------------------.
#- البحر الطويل .... لويحان يقولفيه.
هاضني مرقاب عديت في عالي فروعه عصر والشمسحيه=ساقني سايق الاقدار لين السـاق عـدا براسـه منعذابـي
أه واعبرتٍ كنيتها ما أبديتها في حشاروحي خفيـه=مثل عبرة يتيمٍ ينزرونه نزر والنزر هضامالشبابي
#- الحنيفي ( نسبة الى مبتدع هذهالتسميه. شاعر يدعي ( بحنيف) أوالحنيفي لقبه
من صافي النيه... سلام رديهوالملعبه صافيه والليل قافيها
من خاطرٍ صافي.. حييت يا سنافيوالملعبهشدهـا ليـاك ترخيـهـا
#- المربوع المكسور
يقول سليمان بنشريم.
والله اني فوقهم كني على مزعافي...مهـرةٍ لعابـه=لي ثلاث سنين يا صقران هذا حوفي...بندقي مشعابي
انت يا راعي الغنم قد شافك الشوافي...جو كما لنهابه=يوم تمشي بالجبال السمر كنك عوفي...للغن محلابي
#- اللويحاني .. كقول لويحان
ألا يا مال فرقا العين الا يا مال فرقـا العيـن=يا بعد الفرق بين الناس يا خـلاق يـا كافـي
خطاه الزول صورة يحسب الجمعه ضحاالاثنين=يغر الاجنبي زولـه وفـي ملبوسـه الضافـي
#- القصير..
يا سلامي على كل الرجال=ردةٍ خاطري غنابها
هبت رياحها شرق وشمال=والمعاني حسبت احسابها
#- المعوســــر (( العسيـــر )قول مرشد البذالي
بدا.. منهوحدا.. بالقيل .. وان تيـه العجفـاويولا.. منى على .. الاصحاب.. نفسٍ تجيدونيـه
عدا.. ذيب الندا.. في ليل.. مير احترس يالشاويملا.. النابالعلا.. ون صاب.. ياخذ لحمته نيـه
غدا.. قولواكدا.. ما قيل .. سبعٍ طمع بهـواويولا..قولوابلا.. شر شاب.. تطمـع بهالحنديـه
# المخو مــــــس
سلام والسلام مني والليله الملعب ينادي
الليله الليله لعبنا ما هبلك يا قلب الشرودي
تحية وفا يا فاهمين التماثيل
2- يا ناقلين الطرق عني من جنب الطاروق غادي
ان قالو العالم تعبنا أنا قويا تنعضودي
تعاليل يا هل اللعب هذي تعاليل
#- المســـــودس
قول مرشد البذالي
1- اسمعووافهمو رد الكلام يا سلامي على اللي يفهمون اقوال
من قدم شريف الكلام بلاجزا
شاقه الولم.. واغرم يوم جابنه مطاليب حاجات الرفيق
من عناله وجب حقهوصار
2- ما لنا في تشعبات الكمام أنت يا من لكح بالرجم زولٍ زال
واستدناسلاح الشجاعه واعتــــزا
ثابت العلم.. وأفكر لين تدري طلب قوم والا انهصديق
لاتسرع بتنفيذ المغار
#- المنكــــوس
سلام رديه.. لها راس وعيون... سلام رديه=الليله الليله .. بها أشكال وألوان.. الليله الليله
رده ومثنيه.. على اللي يغنون.. رده ومثنيه=كلن وتحليله.. الى كان ماكان.. كلن وتحليله
#- المثــــــومن
1- وصلنا سلامك.. ونفهم كلامك
تبي تركب البرج والبرج عالي
ترفقوخل المشي يا رجل بالهون
لقيتك لقيتك.. وأناما نسيتك
تصلي الفروض وتبوقالقرايب
توضيت والا مصلي ما توضيت
2- تضلل علينا .. وحنا درينا
قيل لاتكمل ثمان الليالي
تصلون ولا يالربع ماتصلون
عصيت القرابه.. نويت الحرابه
ماهو نا فعك لو يقولون تايب
تقهويت ولاعندنا ما تقهويت
#- المــــربوط
(( ربط بكلمة مكرره كقولهم.. (( والعالم الله ))
يا سلامي عليكم كل سموا قبيلـه=قلتها من صميم الجاش والعالم الله
وين راحالقبيل اللي ينومس قبيله=ما ربطنا عليها شاش والعالم الله
وهذا نظم أخر مربوط ايضا.. حيث تكرر جملة (( المعني على سطحالقمر))
يا شاعر الميدان لوتنخا فلا تلقـا نصيـر=ادخل ولك مظهار والمعنى على سطح القمر
ترى الجملعيبٍ عليه رغاه من عقب الهد ير=خذلك بها مشوار والمعنى على سطح القمر
الـــــردح
الرّدح أو شعر _( الكسرة )_ لون من ألوان الشعر الشعبي وهو نمط فني تكاد منطقة الساحل الغربي من المملكة العربية السعودية ، وبخاصة الينبعين البحر والنخل ومنطقة الوادي أن تنفرد به وهذا اللون الأدبي له سمات يتميز بها وأسلوب خاص به وله عشاقه
ويعد الردح من أهم الألعاب الشعبية وأشهرها في النبعين في الحاضر والماضي ، وهذا اللون الشعري يمتلك قدرة على التعبير عن المضامين التي يطرقها الشاعر بأسلوب بسيط ومختصر محكوم بقافية موحدة ، ووزن له جرسه الموسيقي الخاص ، وشعر الردح يتكون من ألحان عديدة كل لحن له طابعه الخاص في الغناء والنغم ، وألحانه كثيرة ، أهمها
لحن ليحان ، وسلام ، ومالك ، والروح ، والعناب ..الخ
ولكل لحن من ألحان الردح أو (الكسرة) مدة زمنية معينة غير محددة ، تعتمد على تحديد الشعر لها حين يرى أن المحاورة قد اكتملت بكل جوانبها ، وقد أدت الغرض المطلوب ، عندها يقوم الشاعر بما يسمى بـ(الكسرة) أو بما يسمى المشتكي من الشاعر المقابل ، بقواف وأحرف تختلف عن اللحن الذي سبقه ، وهكذا تأتي بعد ذلك جميع الألحان بالطريقة نفسها ، وللردح أغراض عديدة منها :
الرثاء ، والمدح ، والوصف ، الغزل ، الهجاء ...
(( مثال ))
عايد القريشي – الكرنب (ينبع البحر)
بشيبش- ابو رقيبه – حجيج –( ينبع النخل)
لحن حياني
حجيج ورفاقه :
جينا لراعي الوفا نوفيـه=اللي لهم عندنـا مقـدار
ونمتع القلـب وانهنيـه=بحضوركم راقت الأفكار
الكرنب وعايد :
مثلك عن الطيب مانلغيـه=لانود غيـرك ولا نختـار
ترحيب من بال متوريـه=وعن كل درهم وزن قنطار
لحن السلام
الكرنب وعايد:
باع الهوى واشترى فينا=من دون قيمه ودون انظام
من بعد ماسـار شارينـا=ايجوز وسط المسام انسام
حجيج ورفاقه:
قيـلا سمعنـاه يبكينـا=وهيج القلـب والأسقـام
وأبغي أسألك يا منادينـا=شرط الهوى كيف تم وقام
لحن زمانين
حجيج ورفاقه:
استرسلوا في عذاب الـروح=وسطو بنا جروح ماتبـرح
جرحين عالت على المجروح=كل مابرى جرح يدمي جرح
الكرنب وعايد:
على كذا من أوائل نـوح=الرد لنه مكـر يجـرح
وأنت من الود فين اتروح=مادام في وزنته يرجـح
لحن مالك الروح
الكرنب وعايد :
ياذات الأحكـام نظمهـا=وأصغي لنا والفت الأنظار
عندي عريضـة بقدمهـا=لـذي ومدعمـة بنـوار
حجيج ورفاقه :
من نصها منـك نفهمهـا=مجلس هنا حاضر المشوار
وإن صح انـه مدعمهـا=فالحال يأخذ عليها إقـرار
ـــــــــــــــــ( منقــــــــــــــــــــــــــــول )ــــــــــــــــــــ
شعر المحاورة أو( القلطة ) أو كما يسميها البعض (الردية) وهو واحد من فنون الشعر النبطي أو الشعبي المعروف في منطقة الخليج العربي ، ولهذا اللون الشعري طابع يتميز به ، فالمحاورة أو (القلطة) تعني أن يتقدم شاعر أمام صفين متقابلين ، يقومان بترديد ما يقوله الشاعر المتقدم إلى أن يأتي الشاعر الآخر ببيت جديد ، وهذا الشعر ينهض على سرعة البديهة إذ إنه وليد اللحظة فالشاعر يكون في موقف المرتجل ليحاور خصمه بذات المعنى والوزن والقافية ، وتبرز فيه قدرة الشاعر على الترميز الذي يقود المستمع إلى التعمية ليجد متسعا للتحليل والتفسير ، والنفاذ إلى رمزية الشاعر ، وهذا المنحى يبتعد عن البوح التقريري المسطح ، وهو يتيح للمتقلي الانعطاف إلى تأويلات قد لا تكون مما أراده الشاعر المحاور ، لذا تكون القلطة منفتحة للتأويل والتفسير ويكفي من المحاورة الاستمتاع بسرعة البديهة بين الشاعرين وقوة البناء الفني الذي يبتعد عن التسطيح ليتكئ على الترميز والإشارة الغامضة ويرتكز شعر المحاورة على وحدة الموضوع والمناقشة التي يفهم معناها المتحاوران وموضوع المحاورة يدور حول العتاب واللوم والفخر ، وذكر الأيام ، وقد تقتصر المحاورة على طرح الألغاز وحلولها ، وقد يتخلل المحاورة جانب من الحكم ......
قلت :-
ولكن يجب التنبيه بأن شعر المحاورة قد ينجرف مساره بين الشاعرين وتصبح المحاورة عبارة عن سب وشتم علني ، وقد يتخللها بعض الألفاظ البذيئة أو العقائدية والتي لا يتنبه لها بعض الشعراء الجهلة في هذا الأمر ، ومن الملاحظ في هذه الأزمان هو اللعب الطويل والسهر وتضييع الصلوات بسبب مواصلة المحاورة حتى طلوع الفجر وهذا فيه جناية كبرى ........
----------------(اوزان شعر المحاورة /بالقلطة)------------------.
#- البحر الطويل .... لويحان يقولفيه.
هاضني مرقاب عديت في عالي فروعه عصر والشمسحيه=ساقني سايق الاقدار لين السـاق عـدا براسـه منعذابـي
أه واعبرتٍ كنيتها ما أبديتها في حشاروحي خفيـه=مثل عبرة يتيمٍ ينزرونه نزر والنزر هضامالشبابي
#- الحنيفي ( نسبة الى مبتدع هذهالتسميه. شاعر يدعي ( بحنيف) أوالحنيفي لقبه
من صافي النيه... سلام رديهوالملعبه صافيه والليل قافيها
من خاطرٍ صافي.. حييت يا سنافيوالملعبهشدهـا ليـاك ترخيـهـا
#- المربوع المكسور
يقول سليمان بنشريم.
والله اني فوقهم كني على مزعافي...مهـرةٍ لعابـه=لي ثلاث سنين يا صقران هذا حوفي...بندقي مشعابي
انت يا راعي الغنم قد شافك الشوافي...جو كما لنهابه=يوم تمشي بالجبال السمر كنك عوفي...للغن محلابي
#- اللويحاني .. كقول لويحان
ألا يا مال فرقا العين الا يا مال فرقـا العيـن=يا بعد الفرق بين الناس يا خـلاق يـا كافـي
خطاه الزول صورة يحسب الجمعه ضحاالاثنين=يغر الاجنبي زولـه وفـي ملبوسـه الضافـي
#- القصير..
يا سلامي على كل الرجال=ردةٍ خاطري غنابها
هبت رياحها شرق وشمال=والمعاني حسبت احسابها
#- المعوســــر (( العسيـــر )قول مرشد البذالي
بدا.. منهوحدا.. بالقيل .. وان تيـه العجفـاويولا.. منى على .. الاصحاب.. نفسٍ تجيدونيـه
عدا.. ذيب الندا.. في ليل.. مير احترس يالشاويملا.. النابالعلا.. ون صاب.. ياخذ لحمته نيـه
غدا.. قولواكدا.. ما قيل .. سبعٍ طمع بهـواويولا..قولوابلا.. شر شاب.. تطمـع بهالحنديـه
# المخو مــــــس
سلام والسلام مني والليله الملعب ينادي
الليله الليله لعبنا ما هبلك يا قلب الشرودي
تحية وفا يا فاهمين التماثيل
2- يا ناقلين الطرق عني من جنب الطاروق غادي
ان قالو العالم تعبنا أنا قويا تنعضودي
تعاليل يا هل اللعب هذي تعاليل
#- المســـــودس
قول مرشد البذالي
1- اسمعووافهمو رد الكلام يا سلامي على اللي يفهمون اقوال
من قدم شريف الكلام بلاجزا
شاقه الولم.. واغرم يوم جابنه مطاليب حاجات الرفيق
من عناله وجب حقهوصار
2- ما لنا في تشعبات الكمام أنت يا من لكح بالرجم زولٍ زال
واستدناسلاح الشجاعه واعتــــزا
ثابت العلم.. وأفكر لين تدري طلب قوم والا انهصديق
لاتسرع بتنفيذ المغار
#- المنكــــوس
سلام رديه.. لها راس وعيون... سلام رديه=الليله الليله .. بها أشكال وألوان.. الليله الليله
رده ومثنيه.. على اللي يغنون.. رده ومثنيه=كلن وتحليله.. الى كان ماكان.. كلن وتحليله
#- المثــــــومن
1- وصلنا سلامك.. ونفهم كلامك
تبي تركب البرج والبرج عالي
ترفقوخل المشي يا رجل بالهون
لقيتك لقيتك.. وأناما نسيتك
تصلي الفروض وتبوقالقرايب
توضيت والا مصلي ما توضيت
2- تضلل علينا .. وحنا درينا
قيل لاتكمل ثمان الليالي
تصلون ولا يالربع ماتصلون
عصيت القرابه.. نويت الحرابه
ماهو نا فعك لو يقولون تايب
تقهويت ولاعندنا ما تقهويت
#- المــــربوط
(( ربط بكلمة مكرره كقولهم.. (( والعالم الله ))
يا سلامي عليكم كل سموا قبيلـه=قلتها من صميم الجاش والعالم الله
وين راحالقبيل اللي ينومس قبيله=ما ربطنا عليها شاش والعالم الله
وهذا نظم أخر مربوط ايضا.. حيث تكرر جملة (( المعني على سطحالقمر))
يا شاعر الميدان لوتنخا فلا تلقـا نصيـر=ادخل ولك مظهار والمعنى على سطح القمر
ترى الجملعيبٍ عليه رغاه من عقب الهد ير=خذلك بها مشوار والمعنى على سطح القمر
الـــــردح
الرّدح أو شعر _( الكسرة )_ لون من ألوان الشعر الشعبي وهو نمط فني تكاد منطقة الساحل الغربي من المملكة العربية السعودية ، وبخاصة الينبعين البحر والنخل ومنطقة الوادي أن تنفرد به وهذا اللون الأدبي له سمات يتميز بها وأسلوب خاص به وله عشاقه
ويعد الردح من أهم الألعاب الشعبية وأشهرها في النبعين في الحاضر والماضي ، وهذا اللون الشعري يمتلك قدرة على التعبير عن المضامين التي يطرقها الشاعر بأسلوب بسيط ومختصر محكوم بقافية موحدة ، ووزن له جرسه الموسيقي الخاص ، وشعر الردح يتكون من ألحان عديدة كل لحن له طابعه الخاص في الغناء والنغم ، وألحانه كثيرة ، أهمها
لحن ليحان ، وسلام ، ومالك ، والروح ، والعناب ..الخ
ولكل لحن من ألحان الردح أو (الكسرة) مدة زمنية معينة غير محددة ، تعتمد على تحديد الشعر لها حين يرى أن المحاورة قد اكتملت بكل جوانبها ، وقد أدت الغرض المطلوب ، عندها يقوم الشاعر بما يسمى بـ(الكسرة) أو بما يسمى المشتكي من الشاعر المقابل ، بقواف وأحرف تختلف عن اللحن الذي سبقه ، وهكذا تأتي بعد ذلك جميع الألحان بالطريقة نفسها ، وللردح أغراض عديدة منها :
الرثاء ، والمدح ، والوصف ، الغزل ، الهجاء ...
(( مثال ))
عايد القريشي – الكرنب (ينبع البحر)
بشيبش- ابو رقيبه – حجيج –( ينبع النخل)
لحن حياني
حجيج ورفاقه :
جينا لراعي الوفا نوفيـه=اللي لهم عندنـا مقـدار
ونمتع القلـب وانهنيـه=بحضوركم راقت الأفكار
الكرنب وعايد :
مثلك عن الطيب مانلغيـه=لانود غيـرك ولا نختـار
ترحيب من بال متوريـه=وعن كل درهم وزن قنطار
لحن السلام
الكرنب وعايد:
باع الهوى واشترى فينا=من دون قيمه ودون انظام
من بعد ماسـار شارينـا=ايجوز وسط المسام انسام
حجيج ورفاقه:
قيـلا سمعنـاه يبكينـا=وهيج القلـب والأسقـام
وأبغي أسألك يا منادينـا=شرط الهوى كيف تم وقام
لحن زمانين
حجيج ورفاقه:
استرسلوا في عذاب الـروح=وسطو بنا جروح ماتبـرح
جرحين عالت على المجروح=كل مابرى جرح يدمي جرح
الكرنب وعايد:
على كذا من أوائل نـوح=الرد لنه مكـر يجـرح
وأنت من الود فين اتروح=مادام في وزنته يرجـح
لحن مالك الروح
الكرنب وعايد :
ياذات الأحكـام نظمهـا=وأصغي لنا والفت الأنظار
عندي عريضـة بقدمهـا=لـذي ومدعمـة بنـوار
حجيج ورفاقه :
من نصها منـك نفهمهـا=مجلس هنا حاضر المشوار
وإن صح انـه مدعمهـا=فالحال يأخذ عليها إقـرار
ـــــــــــــــــ( منقــــــــــــــــــــــــــــول )ــــــــــــــــــــ